LE CHRIST ROI

Il est fêté le dernier dimanche de l’année liturgique. La fête du Christ Roi de l’univers vient nous dire que toute la création est transformée dans le Christ. Tout l’univers est renouvelé dans la mort, la résurrection et la montée au cieux du Christ.
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Je chante clair pour qu'il fasse clair.
(E. Rostand, Chantecler)

Un jour Jésus, poussé par son amour pour nous, apparut sur la terre. Il vécut sous l'humble toit de Nazareth, près de Marie et de Joseph. Puis commença sa vie publique. Durant trois années, il prêcha l'Évangile. Enfin il connut, le jour des Rameaux, son heure de triomphe. Porté sur un ânon, il s'avança dans Jérusalem en fête. Les foules l'acclamèrent, agitèrent des branches de palmier sur son passage et tous criaient : “ Hosanna ! Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur, le Roi d'Israël ! ”

Ainsi apparaît ce titre de Roi auquel a droit le Sauveur des hommes. Le prophète l'avait dit: “ Ne crains pas, Jérusalem, voici que ton Roi vient à toi, plein de douceur, assis sur le petit d'une ânesse. ”

Et aussitôt après commençait le douloureux calvaire de Notre-Seigneur. Lui qui venait apporter à la terre la paix et la joie fut arrêté, malmené comme le dernier des malfaiteurs. Les grands prêtres d'Israël, qui ne comprenaient rien à sa sublime doctrine et voulaient le faire mourir, le traînèrent au tribunal de Ponce Pilate, gouverneur de la Judée. Là commença l'interrogatoire :

— Es-tu le Roi des Juifs ? demanda Pilate.

Jésus répondit calmement :

— Dis-tu cela de toi-même, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi ?

— Est-ce que je suis Juif, moi ? Ta nation et les princes des prêtres t'ont livré à moi. Qu'as-tu fait ?

Jésus déclara :

— Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour que je ne fusse pas livré aux Juifs.

Il est permis de penser que Pilate fut très étonné d'entendre cet homme au maintien digne, certes, mais au vêtement modeste, à la contenance humble, au visage si doux, se proclamer avec tant d'assurance le titulaire d'un royaume. Pilate, peut-être, se demandait s'il devait rire ou se fâcher. Pour être sûr qu'il avait bien entendu, il répéta :

— Tu es donc roi ?

Et le Christ déclara :

— Tu le dis, je suis Roi. Voici pourquoi je suis venu dans le monde.

Cette affirmation si nette de la royauté de notre Sauveur s'est perpétuée d'âge en âge. Mais en route, de combien d'hérésie n'a-telle pas été l'objet !

Au nombre de celles-ci est le laicisme, né des événements de 1789 et qui, depuis lors, n'a fait que s'étendre.

Le laicisme prétend tout organiser sans Dieu. Il exclut la religion de la famille, de l'école, de l'hôpital, de la société. Et une fois Dieu chassé du coeur et de la vie de l'homme, ce sont les instincts naturels, et, hélas ! généralement mauvais, qui se manifestent : la haine prend la place de l'amour fraternel, l'égoïsme la place du dévouement, la rudesse celle de la douceur.

Pour remédier à un si pénible état de choses, et pour permettre aux chrétiens d'affirmer publiquement leur croyance en la souveraineté de leur Chef spirituel, Pie XI institua en 1925 la fête du Christ-Roi. Elle fut fixée au dernier dimanche d'octobre.

Oui, il est bon qu'en ce dimanche-là tous les fidèles du divin Ressuscité, petits et grands, se réunissent au pied de ses autels pour chanter, unis comme des frères :

0 Christ, nous vous proclamons le Prince des siècles,
Le Roi des nations, le seul Maître des esprits et des cœurs !
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Je chante clair pour qu'il fasse clair.
(E. Rostand, Chantecler)